صالح حميد / عبد الرحمن ملوح
4738
موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص )
أربع : عن الدّبّاء والحنتم . والمزقّت والنّقير « 1 » » . قالوا : يا نبيّ اللّه ، ما علمك بالنّقير ؟ قال : « بلى . جذع تنقرونه . فتقذفون فيه من القطيعاء « 2 » - أو قال من التّمر - ثمّ تصبّون فيه من الماء . حتّى إذا سكن غليانه شربتموه . حتّى إنّ أحدكم - أو إنّ أحدهم - ليضرب ابن عمّه بالسّيف . . الحديث » ) * « 3 » . 12 - * ( عن عقبة بن عامر الجهنيّ - رضي اللّه عنه - قال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد ، فقالوا : يا رسول اللّه ، بايعت تسعة وتركت هذا ؟ قال : « إنّ عليه تميمة فأدخل يده فقطعها فبايعه . وقال : « من علّق تميمة فقد أشرك » * « 4 » . 13 - * ( عن عبادة بن الصّامت - رضي اللّه عنه - قال - وكان شهد بدرا وهو أحد النّقباء ليلة العقبة - : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال - وحوله عصابة من أصحابه - : « بايعوني على أن لا تشركوا باللّه شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوا في معروف ، فمن وفي منكم فأجره على اللّه ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدّنيا فهو كفّارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئا ثمّ ستره اللّه فهو إلى اللّه ، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه ، فبايعناه على ذلك » ) * « 5 » . 14 - * ( عن زينب امرأة عبد اللّه عن عبد اللّه ابن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول « إنّ الرّقى والتّمائم والتّولة « 6 » شرك » . قالت : قلت : لم تقول هذا ؟ واللّه لقد كانت عيني تقذف ، وكنت أختلف إلى فلان اليهوديّ يرقيني فإذا رقاني سكنت ، فقال عبد اللّه : إنّما ذاك عمل الشّيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كفّ عنها ، إنّما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : أذهب الباس ، ربّ النّاس ، اشف أنت الشّافي لا شفاء إلّا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما » ) * « 7 » . 15 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « قال اللّه - تبارك وتعالى - :
--> ( 1 ) الدباء : القرع اليابس ، أي الوعاء منه ، والحنتم : جرار مفردها جرّة قيل يؤتى بها من مصر مجلوبة بها الخمر وقيل ما يجلب فيها الخمر من الطائف وهي جرار تعمل من طين وشعر وأدم . والمزفّت : ما طلي بالزّفت ، والنقير : أصل النخلة ينقر يتخذ منه وعاء . ( 2 ) القطيعاء : نوع من التمر صغار يقال له شهيريز . ( 3 ) البخاري - الفتح 1 ( 53 ) من حديث ابن عباس ، ومسلم ( 18 ) واللفظ له . ( 4 ) أحمد ( 4 / 156 ) واللفظ له ، الحاكم ( 4 / 219 ) ، وقال الألباني في الصحيحة : إسناده صحيح رجاله ثقات ( 1 / 809 ) حديث ( 492 ) ( 5 ) البخاري - الفتح 1 ( 18 ) واللفظ له ، ومسلم ( 1709 ) . ( 6 ) التمائم جمع تميمة وأريد بها الخرزات التي تعلقها النساء في أعناق الأولاد على ظن أنها تقي من العين والتّولة نوع من السحر يحبب المرأة إلى زوجها . ( 7 ) أبو داود ( 3883 ) ، ابن ماجة ( 3530 ) ، أحمد ( 1 / 381 ) وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده حسن ( 5 / 218 ) ، الحاكم ( 4 / 217 ) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .